|
العنوان |
الصفحة |
|
شكر وتقدير |
7 |
|
المقدمة |
9 |
|
القسم الدراسي |
17 |
|
تمهيد: في دخول مذهب الشافعي إلى اليمن وأبرز القائمين على نشره |
19 |
|
الباب الأول: حياة المؤلف |
33 |
|
الفصل الأول: عصر المؤلف |
35 |
|
المبحث الأول: الحالة السياسية في عصر المؤلف |
37 |
|
المبحث الثاني: الحالة الاجتماعية في عصر المؤلف |
51 |
|
المبحث الثالث: الحالة العلمية في عصر المؤلف |
59 |
|
الفصل الثاني: سيرة المؤلف |
67 |
|
المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده |
69 |
|
المبحث الثاني: نشأته وطلبه للعلم وصفاته وأخلاقه |
71 |
|
المبحث الثالث: شيوخه وتلاميذه |
77 |
|
الفصل الثالث: شخصية المؤلف ومذهبه وآثاره |
87 |
|
المبحث الأول: شخصية المؤلف |
89 |
|
المطلب الأول: مكانة المؤلف العلمية |
91 |
|
المطلب الثاني: ثناء العلماء عليه |
95 |
|
المبحث الثاني: مذهبه وعقيدته |
99 |
|
المطلب الأول: مذهبه |
101 |
|
المطلب الثاني: عقيدته |
103 |
|
المبحث الثالث: جهوده العلمية وآثاره ووفاته وشعره |
105 |
|
المطلب الأول: جهوده العليمة |
107 |
|
المطلب الثاني: آثاره |
109 |
|
المطلب الثالث: شعره |
111 |
|
المطلب الرابع: وفاته |
113 |
|
الباب الثاني: دراسة الكتاب |
115 |
|
الفصل الأول: توثيق كتاب النفائس والتعريف به |
117 |
|
المبحث الأول: توثيق كتاب نفائس الأحكام ونسبته إلى المؤلف |
119 |
|
المبحث الثاني: التعريف بكتاب نفائس الأحكام |
123 |
|
الفصل الثاني: موضوع كتاب مختصر الجواهر، وقيمته العلمية، ومقارنته بأصله، ومنهج تحقيق الكتاب |
127 |
|
المبحث الأول: موضوع الكتاب وقيمته العلمية |
129 |
|
المطلب الأول: تعريف التناقض لغة واصطلاحًا |
131 |
|
المطلب الثاني: أسباب التناقض |
133 |
|
المطلب الثالث: لمحة عن موضوع الكتاب |
135 |
|
المبحث الثاني: قيمة كتاب مختصر جواهر البحرين العلمية |
139 |
|
المبحث الثالث: المقارنة بين الأصل والمختصر |
143 |
|
المطلب الأول: موقف الإسنوي من كلام الشيخين |
145 |
|
المطلب الثاني: المقارنة بين الأصل والمختصر |
151 |
|
المبحث االرابع: نبذة عن حياة صاحب الأصل الإمام الإسنوي |
165 |
|
المبحث الخامس: وصف المخطوط ومنهج التحقيق |
171 |
|
المطلب الأول: وصف المخطوطتين |
173 |
|
المطلب الثاني: منهج تحقيق الكتاب |
179 |
|
نماذج من المخطوطتين |
185 |
|
القسم الثاني: قسم التحقيق "نص الكتاب" |
193 |
|
كتاب الطهارة |
197 |
|
مسألة ]1[: إذا وقع في الماء الكثير ماء مستعمل فهل هو كالماء المطلق أم يقدر مخالفًا وسطا؟ |
197 |
|
مسألة ]2[: دخان المتنجس هل هو كدخان النجاسة؟ |
199 |
|
باب الاجتهاد |
201 |
|
مسألة ]3 :[إذا استبه عليه الطهور من الإناء بالنجس وأمرناه بالانتقال إلى التيمم فينبغي له صب الماء قبل التيمم لكن هل يكفيه صب أحدهما أم لا بد من صبهما أو خلطهما؟ |
201 |
|
تنبيهان |
203 |
|
باب الأواني |
207 |
|
مسألة ]4[: هل تجوز هبة الجلد قبل الدباغ؟ |
207 |
|
مسألة ]5[: إذا موه شيئًا بالذهب أو الفضة تمويها لا يحصل منه شيء بالعرض على النار فهل هو حرام؟ |
208 |
|
باب صفة الوضوء |
211 |
|
مسألة ]6[: إذا زاد في مسح الرأس على قدر الواجب أو طول الركوع أو السجود أو أخرج بدنة أو بقرة عن شاة وجبت عليه، فهل يقع الجميع فرضًا؟ |
211 |
|
باب الأحداث |
214 |
|
مسألة ]7[: إذا أولج خنثى مشكل في دبر رجل فما حكم طهارتهما |
214 |
|
باب الغسل |
216 |
|
مسألة ]8[: إذا كان على عضوه نجاسة فغسلها ناويًا رفع الحدث والنجس هل يطهر المحل؟ |
216 |
|
مسألة ]9[: ماذا يفعل إذا أحدث أثناء اغتساله؟ |
218 |
|
باب التيمم |
220 |
|
مسألة ]10[: إذا تيمم وعلى بدنه نجاسة |
220 |
|
باب الحيض |
222 |
|
مسألة ]11[: هل يمكن الشهادة على الحيض أم لا؟ |
222 |
|
كتاب الصلاة |
224 |
|
مسألة ]12[: هل يفوت وقت المغرب بمضي خمس ركعات أم سبع |
224 |
|
مسألة ]13[: إذا وقع بعض الصلاة في الوقت وبعضًا بعده، فهل هي قضاء أم أداء؟ |
226 |
|
مسألة ]14[: لو خرج الوقت وهو في أثناء الصلاة، فهل يسر أم يجهر؟ |
228 |
|
مسألة ]15[: هل يجوز مد الصلاة حتى يخرج وقتها؟ |
229 |
|
باب الأذان |
232 |
|
مسألة ]16[: هل يجوز على المرأة رفع صوتها بالأذكار المستحبة بهما؟ |
232 |
|
باب صفة الصلاة |
234 |
|
مسألة ]17[: كيفية اقتران النية بالتكبير |
234 |
|
مسألة ]18[: هل التسليمة الثانية من الصلاة أم لا؟ |
236 |
|
مسألة ]19[: الصلاة المتروكة بغير عذر هل يجب فعلها على الفور؟ |
238 |
|
باب شروط الصلاة |
241 |
|
مسألة ]20[: من صلى وعلى جرحه دم كثير، فهل يلزمه القضاء؟ |
241 |
|
باب السجدات |
243 |
|
مسألة ]21[: إذا قرأ الخطيب على المنبر آية سجدة، فهل يستحب له السجود؟ |
243 |
|
باب صلاة التطوع |
244 |
|
مسألة ]22[: الوتر هل هو التهجد أم غيره؟ |
244 |
|
كتاب صلاة الجماعة |
246 |
|
مسألة ]23[: الركن القصير هل هو مقصود في نفسه أم لا؟ |
246 |
|
مسألة ]24[: هل يجوز للمسبوق أن يقتدي بمسبوق مثله؟ |
247 |
|
باب صفة الأئمة |
249 |
|
مسألة ]25[: هل يجوز للمأموم أن يأتي بغير التكبير مقارنًا للإمام؟ |
249 |
|
مسألة ]26[: إذا أم قومًا وهم له كارهون، فهل يحرم أم يكره؟ |
251 |
|
باب صلاة المسافر |
253 |
|
مسألة ]27[: إذا سافر تابعًا لغيره ولم يعرف مقصده، فهل يترخص؟ |
253 |
|
مسألة ]28[: متى ينوي المسافر إذا جمع الظهر والعصر تأخيرًا؟ |
255 |
|
مسألة ]29[: الجندي الذي يسير مع الأمير هل تؤثر نيته بالسفر والإقامة؟ |
256 |
|
مسألة ]30[: هل يثبت حكم السفر بمفارقة السور أم العمران؟ |
258 |
|
كتاب صلاة الجمعة |
260 |
|
مسألة ]31[: الغسل من غسل الميت هل يجب على القديم؟ |
260 |
|
مسألة ]32[: تخطي الرقاب هل هو حرام أم مكروه؟ |
262 |
|
كتاب صلاة الخوف |
265 |
|
مسألة ]33[: إذا تلطخ سلاح المقاتل بدم كثير فصلى به فهل يقضي؟ |
265 |
|
باب ما يجوز لبسه |
267 |
|
مسألة ]34[: هل يجوز التضمخ بالنجاسة؟ |
267 |
|
كتاب الجنائز |
269 |
|
مسألة ]35[: هل يجوز للرجل أن يغسل المرأة مع وجود النساء؟ |
269 |
|
مسألة ]36[: ما هو الواجب في الكفن؟ |
270 |
|
كتاب الزكاة |
272 |
|
مسألة ]37[: سن الجذعة من الضأن |
272 |
|
باب الخلطة |
273 |
|
مسألة ]38[: بكم يرجع على صاحبه في زكاة الخليطين؟ |
273 |
|
باب أداء الزكاة |
275 |
|
مسألة ]39[: من مات وعليه ديون ما يقدم منها؟ |
275 |
|
باب زكاة المعشرات |
277 |
|
مسألة ]40[: الرطب هل هو مثلي أو متقوم؟ |
277 |
|
باب زكاة الذهب والفضة |
279 |
|
مسألة ]41[: تشبه الرجال بالنساء في اللبس |
279 |
|
باب زكاة الفطر |
282 |
|
مسألة ]42[: فطرة العبد الغائب هل هي من بلد السيد؟ |
282 |
|
باب قسم الصدقات |
284 |
|
مسألة ]43[: هل تعطى المرأة من سهم المؤلفة؟ |
284 |
|
كتاب الصيام |
285 |
|
مسألة ]44[: صوم من أخبره الذي صدقه |
285 |
|
مسألة ]45[: هل يصوم الولي عن العاجز في حياته؟ |
287 |
|
مسألة ]46[: وقوع الطلاق والعتق المعلقين بدخول رمضان بخبر الواحد |
289 |
|
مسألة ]47[ |
290 |
|
باب الاعتكاف هل يجوز الوضوء والغسل في المسجد؟ |
291 |
|
مسألة ]48[: إذا نذر اعتكاف مدة متتابعة ولم يصرح بالتتابع لكن نواه فهل يلزمه؟ |
291 |
|
مسألة ]49[: هل يجوز الوضوء والغسل في المسجد؟ |
293 |
|
مسألة ]50[: هل يجوز التصرف بالإخراج ونحوه في شيء من أرض المسجد كالتراب ونحوه؟ |
295 |
|
كتاب الحج |
298 |
|
مسألة ]51[: هل يجوز رجوع الابن بعد بذله الطاعة لوالده المعضوب قبل الإحرام؟ |
298 |
|
باب بيان وجوه الإحرام |
299 |
|
مسألة ]52[: حضور المسجد الحرام المسقط للدم عن المتمتع والمقارن هل شرطه الاستيطان؟ |
299 |
|
باب الإحرام |
305 |
|
مسألة ]53[: إذا أحرم بنسك ثم نسيه فماذا ينوي من أعمال الحج؟ |
305 |
|
باب دخول مكة |
307 |
|
مسألة ]54[: هل يستحب للإمام الخروج بالناس في اليوم الثامن بعد صلاة الصبح أو بعد صلاة الظهر؟ |
307 |
|
مسألة ]55[: هل يجوز تأخير رمي اليوم الأول من أيام التشريق إلى اليوم الثاني؟ |
308 |
|
باب في حج الصبي ونحوه |
311 |
|
مسألة ]56[: هل الخلاف في غرامة مصروف الولي إذا حج الصبي فيما إذا زاد عن النفقة الحضر؟ |
311 |
|
باب محرمات الإحرام |
312 |
|
مسألة ]57[: إذا أمسك المحرم صيدًا فقتله في يده محرم آخر، فهل يكون الممسك طريقًا في الضمان؟ |
312 |
|
مسألة ]58[: هل يصح إحرام المجامع؟ |
313 |
|
مسألة ]59[: الكلب الذي ليس بعقور هل يجوز قتله؟ |
314 |
|
مسألة ]60[: ماذا يلزم المحرم إذا حلق شعرة أو شعرتين أو قلم ظفرًا أو ظفرين؟ |
316 |
|
مسألة ]61[: هل يجوز بيع أستار الكعبة؟ |
318 |
|
مسألة ]62[: هل يجوز للمرأة الإحرام بغير إذن الزوج؟ |
321 |
|
باب الدماء |
323 |
|
سألة ]63[: إذا ذبح الهدي الواجب بعد وصوله الحرم ثم تلف، فهل يجزيه التصرف بالقيمة؟ |
323 |
|
باب الهدي |
325 |
|
مسألة ]64[: إذا أهدي شيء من النعم إلى الحرم، فهل يختص ذبحه بوقت الأضحية؟ |
325 |
|
كتاب الأضحية |
326 |
|
مسألة ]65[: الحمل هل هو عيب في الأضحية؟ |
326 |
|
مسألة ]66[: هل النية شرط في الأضحية الواجبة؟ |
327 |
|
مسألة ]67[: إذا تمكن من ذبح الأضحية يوم النحر فلم يفعل حتى تلفت، فهل يضمنها؟ |
328 |
|
مسألة ]68[: إذا نذر هديًا في ذمته ببدنه، ولم يعلق النذر على شيء، فهل يجوز الأكل منها؟ |
330 |
|
باب العقيقة |
333 |
|
مسألة ]70[: هل يستحب يوم الولادة من السبع؟ |
333 |
|
كتاب الصيد والذبائح |
336 |
|
مسألة ]71[: إذا توحل صيد في ملكه ولم يقصد ذلك، فهل يملكه بأخذه؟ |
336 |
|
مسألة ]72[: إذا سقى أرضه على قصد توحل الصيد، فهل يملكه؟ |
337 |
|
كتاب الأطعمة |
338 |
|
مسألة ]73[: هل يحل أكل الخفاش؟ |
338 |
|
باب النذر |
340 |
|
مسألة ]74[: لو نذر الإحرام في زمان معين، فهل يلزمه في ذلك الزمان؟ |
340 |
|
مسألة ]75[: إذا قلنا الحج راكبًا أفضل فنذر ماشيًا، فهل يلزمه؟ |
341 |
|
مسألة ]76[: إذا نذر صلاة في وقت معين، فهل تتعين؟ |
342 |
|
مسألة ]77[: إذا علق النذر على ما لا قربة فيه، فهل يلزمه شيء؟ |
343 |
|
مسألة ]78[: إذا نذر اعتكاف اليوم الذي يقدم فيه فلان، فقدم نهارًا، فهل يلزمه القضاء؟ |
344 |
|
مسألة ]79[: المنذور هل يسلك به مسلك جائز الشرع أم واجبه؟ |
345 |
|
مسألة ]80[: هل يصح نذر القرب المالية من السفيه؟ |
345 |
|
كتاب البيع |
349 |
|
باب ما يتم به البيع |
349 |
|
مسألة ]81[: إذا قال المشتري: قبلت، ولم يقل: البيع، فهل نقطع بصحة البيع؟ |
349 |
|
مسألة ]82[: في موافقة القبول الإيجاب |
350 |
|
مسألة ]83[: لو قال: بعني ولك عليّ كذا، فهل يصح؟ |
350 |
|
مسألة ]84[: لو قال: بعتك بما باع به فلان فرسه، وهما يعلمان قدره، فهل يصح؟ |
351 |
|
مسألة ]85[: هل يصح بيع النحل وهو طائر؟ |
353 |
|
مسألة ]86[: إذا أعتق عبيدًا لأبيه، وهو ظان حياته فبان ميتًا، فهل يخرج على القولين في البيع؟ |
354 |
|
مسألة ]87[: تصرف السيد بغير العتق في العبد الجاني جناية توجب المال هل ينفذ؟ |
354 |
|
باب الربا |
356 |
|
مسألة ]88[: إذا تخايرا في عقد الصرف قبل القبض هل يبطل العقد؟ |
356 |
|
مسألة ]89[: إذا باع دارًا فيها ذهب بذهب، فهل يصح الييع؟ |
357 |
|
مسألة ]90[: الجلد قبل الدباغ هل هو ربوي؟ |
358 |
|
مسألة ]91[: إذا باع صبرة بصبرة كيلًا بكيل فخرجتا متفاضلتين، فهل صح العقد؟ |
359 |
|
باب البيوع المنهي عنها |
360 |
|
مسألة ]92[: إذا وطئ بكرًا أو أزال بكارتها، فماذا يلزمه؟ |
360 |
|
مسألة ]93[: إذا اشترى شيئًا شراء فاسدًا، هل يجوز له حبسه لاسترداد الثمن؟ |
361 |
|
باب تفريق الصفقة |
363 |
|
مسألة ]94[: إذا اشتمل عقد البيع أو الصداق على ما لا قيمة له كالخمر، فبماذا يقدر؟ |
363 |
|
باب خيار المجلس والشرط |
365 |
|
مسألة ]95[: الهبة ذات الثواب هل يثبت فيها خيار المجلس؟ |
365 |
|
مسألة ]96[: إذا تلف المبيع في يد المشتري وانفسخ البيع، فهل يغرم قيمته أو مثله؟ |
366 |
|
باب خيار النقص |
369 |
|
مسألة ]97[: الحمل هل هو عيب في الحيوان |
369 |
|
مسألة ]98[: إذا اشترى من يعتق عليه وكان معيبًا، فهل يعتق قبل رضاه بالعيب |
370 |
|
مسألة ]99[: العيب الحادث في يد المشتري إذا كان سببه في يد البائع هل هو من ضمان المشتري؟ |
371 |
|
مسألة ]100[: هل يعود حمل الجارية إليها إذا رجعت إلى البائع بعد انفساخ العقد؟ |
373 |
|
مسألة ]101[: في وقت اعتبار قيمة المبيع بعد التلف |
374 |
|
مسألة ]102[: في لزوم الدين في عقد المعارضة |
376 |
|
مسألة ]103[: هل تُغلّب الإشارة أو العبارة؟ |
378 |
|
مسألة ]104[: في الإشهاد على الفسخ |
379 |
|
مسألة ]105[: في رد المعيب دون السليم في تفريق الصفقة |
380 |
|
باب حكم المبيع قبل القبض |
382 |
|
مسألة ]106[: ما حكم المتيقن في القبض من غير كيل في المكيل؟ |
382 |
|
مسألة ]107[: غرق الأرض بالماء هل هو تعيب أم تلف؟ |
383 |
|
باب بيان الألفاظ التي تطلق في البيع |
384 |
|
مسألة ]108[: هل يشترط لصحة بيع أرض فيها بئر ماء التنصيص على دخول الماء في البيع؟ |
384 |
|
مسألة ]109[: إذا باع الثمرة قبل بدو الصلاح من صاحب الأصل، فهل لا بد من شرط القطع؟ |
385 |
|
باب معاملات العبيد |
387 |
|
مسألة ]110[: إذا أذن لعبده في التجارة فحصلت عليه ديون، فهل تتعلق بذمة السيد؟ |
387 |
|
باب اختلاف المتبايعين |
390 |
|
مسألة ]111[: النقص الواقع بين الكيل أو الوزن، هل يرجع به المشتري؟ |
390 |
|
مسألة ]112[: إذا ادعى أحد العاقدين الصحة والآخر الفساد من المصدق؟ |
391 |
|
باب السلم |
392 |
|
مسألة ]113[: هل يصح السلم في المنافع؟ |
392 |
|
كتاب الرهن |
393 |
|
مسألة ]114[: زوائد التركة قبل وفاء الدين، هل يتعلق بها حقوق الغرماء؟ |
393 |
|
مسألة ]115[: ما هو ضابط الخمر المحترمة؟ |
394 |
|
مسألة ]116[: إذا شرط عليه تصرفًا لا يلزمه، فهل ينفذ؟ |
395 |
|
كتاب التفليس |
397 |
|
مسألة ]117[: هل يمنع المحبوس من الاستمتاع بزوجته؟ |
397 |
|
مسألة ]118[: إذا رجعت العين المبيعة إلى البائع معيبة، فهل ينسب الأرش إلى الثمن أم القيمة؟ |
398 |
|
كتاب الحَجْر |
399 |
|
مسألة ]119[: هل الإسراف في النفقة حرام؟ |
399 |
|
مسألة ]120[: هل يجوز للولي قرض مال الصبي؟ |
400 |
|
كتاب الصلح |
401 |
|
مسألة ]121[: هبة الدين للمدين هل يشترط فيه القبول؟ |
401 |
|
باب الضمان |
403 |
|
مسألة ]122[: الإبراء هل هو إسقاط أو تمليك؟ |
403 |
|
مسألة ]123[: إذا قلنا لا يصح الإبراء عن المجهول، فهل يصح في المتيقن؟ |
404 |
|
كتاب الوكالة |
405 |
|
مسألة ]124[: هل يصح توكيل كافر في تزويج مسلمة أو شرائها؟ |
405 |
|
مسألة ]125[: إذا أنكر الموكل الوكالة، فهل يكون عزلًا لوكيله؟ |
407 |
|
باب الإقرار |
408 |
|
مسألة ]126[: في مدلول قول القائل: عليّ من واحد إلى عشرة |
408 |
|
مسألة ]127[: إذا أقر لغيره بثبوت اليد في زمن سابق، فهل يؤاخذ به الآن؟ |
409 |
|
كتاب العارية |
411 |
|
مسألة ]128[: في استعارة الأرض للغراس أو البناء |
411 |
|
كتاب الغصب |
414 |
|
مسألة ]129[: الماء متقوم أو مثلي؟ |
414 |
|
كتاب الشُّفعة |
416 |
|
مسألة ]130[: هل ينفذ تصرف الشفيع بعد التملك وقبل قبضه من المشتري؟ |
416 |
|
باب الإجارة |
418 |
|
مسألة ]131[: إذا قال: ألزمت ذمتك الحج بنفسك، فهل يصح؟ |
418 |
|
مسألة ]132[: إذا استأجره على عمل ففعله قاصدًا به نفسه، فهل يستحق الأجر؟ |
419 |
|
مسألة ]133[: إذا غصب العين أو تلفت، فهل للمودع مخاصمة الغاصب؟ |
420 |
|
مسألة ]134[: إذا كانت الإجارة على الذمة فأراد المستأجر أن يستبدل عن ذلك قبل القبض، فهل يجوز؟ |
421 |
|
مسألة ]135[: إذا استأجر رجلًا لخياطة ثوب أو غيره، فامتنع المالك من تسليمه، فهل يجبر عليه؟ |
422 |
|
باب إحياء الموات |
424 |
|
مسألة ]136[: هل يحوز للإمام أن يقطع شيئًا من الشوارع للتملك؟ |
424 |
|
كتاب الوقف |
426 |
|
مسألة ]137[: هل يشترط القبول في الوقف على معين؟ |
426 |
|
مسألة ]138[: هل يصح الوقف على النقش والتزويق ونحوهما؟ |
427 |
|
مسألة ]139[: هل يشترط في الوقف بيان جهة مصرفه؟ |
428 |
|
كتاب الهبة |
429 |
|
مسألة ]140[: هل يشترط في تملك الهدية أو الهبة القبض؟ |
429 |
|
مسألة ]141[: إذا قال: وهبت هذا لزيد، وخرجت منه إليه، وكان الموهوب في ديه، فهل يكون مقرًا بالإقباض؟ |
430 |
|
كتاب اللقيط |
431 |
|
مسألة ]142[: المحكوم بإسلامه تبعًا لأحد أصوله إذا بلغ وسكت فقتله مسلم، فهل عليه قود؟ |
431 |
|
كتاب الفرائض |
430 |
|
مسألة ]143[: الخنثى إذا اتضح حاله بعلامة محسوسة كالولادة، هل يعمل به فيما له وعليه مطلقًا؟ |
433 |
|
كتاب الوصية |
435 |
|
مسألة ]144[: الموصى له بمنفعة جارية إذا وطئها هل عليه حد؟ |
435 |
|
مسألة ]145[: إذا أنكر الموصي الوصية، فهل هو رجوع عنها؟ |
436 |
|
مسألة ]146[: القرض هل هو تبرع؟ |
437 |
|
مسألة ]147[: إذا أعتق عبدًا وهو ثلث ماله، وباقي أمواله غائبة، هل ينفذ عتقه في الثلث؟ |
438 |
|
باب الوديعة |
440 |
|
مسألة ]148[: إذا أودع عند صبي شيئًا فأتلفه الصبي، فهل يضمنه؟ |
440 |
|
مسألة ]149[: إذا أودع عنده وديعه، فقال: لا يلزمني تسليم شيء إليك، فهل الجواب كافٍ؟ |
441 |
|
كتاب النكاح |
442 |
|
مسألة ]150[: اللفظ اليسير إذا تخلل بين الإيجاب في النكاح والبيع وغيرهما هل يضره؟ |
442 |
|
باب الأولياء وأحكامهم |
444 |
|
مسألة ]151[: إذا قال الرجل: أنت لك في تزويج موليتي إذا انقضت عدتها فهل يصح؟ |
444 |
|
مسألة ]152[: إذا وكل رجلًا في أن يتزوج له امرأة، فهل يشترط تعيينها؟ |
445 |
|
باب المُولِي عليه |
450 |
|
مسألة ]153[: إذا أذن الولي للسفيه في التزوج، فتزوج بأعلى من مهر المثل، فهل تبطل الزيادة أو المسمى؟ |
450 |
|
مسألة ]154[: هل يجوز تزويج أمة الثيب الصغيرة؟ |
451 |
|
باب موانع النكاح |
452 |
|
مسألة ]155[: الشروط المعتبرة في النكاح هل يكفي وجودها في نفس الأمر، أم لا بد من علم العاقدين بها؟ |
452 |
|
مسألة ]156[: إذا قال الزوج: إني نكحت الأمة وأنا واجد طول حرة، فهل هي فرقة فسخ؟ |
453 |
|
باب مثبتات الخيار |
455 |
|
مسألة ]157[: إذا فسخ نكاح امرأة حائل، فهل يجب لها سكن أم لا؟ |
455 |
|
مسألة ]158[: إذا أُعتقت الأمة تحت عبد وأخرت الفسخ وادعت الجهل بالخيار، فهل يقبل قولها؟ |
457 |
|
باب اختلاف الزوجين |
459 |
|
مسألة ]159[: إذا ادعت المرأة فساد النكاح وأنكر الزوج وادعى صحته، فهل يقطع بتصديق مدعي الصحة؟ |
459 |
|
كتاب الصداق |
460 |
|
مسألة ]160[: إذا أصدقها عينًا ثم بانت منه قبل الدخول، واقتضى الحال الرجوع في العين أو نصفها، فوجدت تالفة، فهل يرجع بالقيمة يوم القبض؟ |
460 |
|
مسألة ]161[: إذا اشترى الرجل زوجته انفسخ النكاح، وهل تنسب الرقة إليه أم إليها؟ |
461 |
|
باب الوليمة |
462 |
|
مسألة ]162[: هل يملك الضيف ما يأكل؟ |
462 |
|
باب الخلع |
464 |
|
مسألة ]163[: حيث شرطنا قبول الخلع على الفور، فهل يضر تخلل كلام يسير بينه وبين الإيجاب؟ |
464 |
|
مسألة ]164[: هل يصح اختلاع المكاتبة بإذن سيدها؟ |
465 |
|
مسألة ]165[: إذا قال: إن أقبضتني كذا فأنت طالق، فهل يشترط الإقباض في المجلس؟ |
466 |
|
مسألة ]166[: إذا جعل المال لنصف طلقة، فهل هو صحيح أو فاسد؟ |
467 |
|
مسألة ]167[: إذا قالت: إذا طلقتني فأنت بريء من صداقي فطلقها، فهل يقع رجعيا أو بائنا؟ |
468 |
|
كتاب الطلاق |
471 |
|
مسألة ]168[: هل يحرم الطلاق في النفاس كالحيض؟ |
471 |
|
باب أركان الطلاق |
472 |
|
مسألة ]169[: لو قال لامرأته يا بنتي، فهل تقع الفرقة بينهما عند احتمال السن؟ |
472 |
|
مسألة ]170[: لو قيل لرجل اسمه زيد: يا زيد، فقال: امرأة زيد طالق، فهل تطلق امرأته؟ |
473 |
|
مسألة ]171[: إذا قال: أنت طلقة أو كل طلقة أو بعض طلقة، فهل هو صريح أو كناية؟ |
474 |
|
مسألة ]172[: إذا قال: أنت طالق، ثم قال: أردت إن شاء الله، فهل يديَّن؟ |
476 |
|
مسألة ]173[: إذا حلف بالطلاق على الامتناع من فعل، وأطلق اليمين على أنه أراد في وقت معين، فهل يصدق؟ |
477 |
|
مسألة ]174[: بيع الطلاق إذا لم يكن معه عوض، هل هو كناية أو صريح؟ |
479 |
|
باب تعدد الطلاق |
480 |
|
مسألة ]175[: إذا قال: أنت طالق طالق، فهل تقع طلقة أو طلقتان؟ |
480 |
|
مسألة ]176[: إذا قال: أنت طالق طلقة ونصف، وكانت بحيث تبين بالطقة، فهل تطلق طلقة أو طلقتين؟ |
481 |
|
مسألة ]177[: إذا قال: أنت طالق مائة طلقة، فقالت: يكفيني ثلاث، فقال: الباقي على صواحبك، ونوى طلاقهن، فهل يطلقن؟ |
482 |
|
مسألة ]178[: لو أوقع بعض طلقة، فهل تطلق على سبيل السراية أم بالتعبير بالبعض عن الكل؟ |
483 |
|
باب تعليق الطلاق |
484 |
|
مسألة ]179[: إذا قال: أنت طالق في موضع كذا هل يقع الطلاق في الحال؟ |
484 |
|
مسألة ]180[: إذا قال: أن تركت طلاقك فأنت طالق، فطلقها ثم كف، هل به شيء؟ |
485 |
|
مسألة ]181[: إذا أدخل شرطًا على شرط، فهل يعتبر تقديم المتأخر؟ |
486 |
|
مسألة ]182[: إذا حلف على فعل غيره ففعل الغير الشيء المحلوف عليه ناسيًا أو مكرهًا، فهل يحنث؟ |
488 |
|
مسألة ]183[: إذا قال: إن لم تكوني الليلة في داري فأنت طالق، ولا دار له هل يقع الطلاق؟ |
489 |
|
باب الرَّجعة |
492 |
|
مسألة ]184[: إذا استدخلت مني زوجها قبل الدخول، ثم طلقها، فهل لها الرجعة؟ |
492 |
|
كتاب الإيلاء |
494 |
|
مسألة ]185[: في صرف لفظ اليمين عن ظاهرها |
494 |
|
كتاب الظهار |
496 |
|
مسألة ]186[: إذا علق الظهار على فعل الغير فوجد وهو ناسٍ، فهل يحصل العود مع اللسان؟ |
496 |
|
كتاب الكفارة |
498 |
|
مسألة ]187[: إذا وجبت الكفارة لسبب محرم، فهل تجب على الفور؟ |
498 |
|
كتاب اللعان |
499 |
|
مسألة ]188[: إذا لحقه نسب بملك اليمين في وطء مستولدة أو موطوء بشبهة، فهل ينتفي باللعان؟ |
499 |
|
مسألة ]189[: إذا ادعى نسب مولود على الفراش بسبب وطء شبهة يكفي اتفاق الزوجين أم لا بد من البينة؟ |
500 |
|
كتاب العِدد |
503 |
|
مسألة ]190[: في عدة من لم تحض إذا ولدت ثم طلقت |
503 |
|
مسألة ]191[: هل يشترط في لحوق الولد بعد الطلاق أن تأتي به لدون أربع سنين؟ |
504 |
|
مسألة ]192[: في لحوق الولد بأحد المتنازعين بقائف أو انتساب |
505 |
|
مسألة ]193[: هل يجوز أن يخلو الزوج أو واحد بنسوة؟ |
506 |
|
باب الاستبراء |
509 |
|
مسألة ]194[: الإتيان في الدبر هل يثبت النسب؟ |
509 |
|
مسألة ]195[: إذا اشترى أمة بشرط الخيار، فحاضت فهل يخرج الاستبراء على أقوال الملك؟ |
511 |
|
كتاب النفقات |
513 |
|
مسألة ]196[: إذا أبان زوجته وكانت حاملًا ثم مات في أثناء العدة، فهل يستمر وجود النفقة؟ |
513 |
|
مسألة ]197[: إذا وجب عليه نفقة أبويه فوجد كفاية أحدهما، فمن يقدم؟ |
514 |
|
مسألة ]198[: نفقة القريب تسقط بمضي الزمان، وهل يستثنى ما إذا فرضها القاضي؟ |
515 |
|
كتاب الحضانة |
519 |
|
مسألة ]199[: هل يستحق الكافر الحضانة على المسلم؟ |
519 |
|
كتب الجنايات |
520 |
|
مسألة ]200[: لو حكم حاكم بقتل مسلم بذمي هل ينقض حكمه؟ |
520 |
|
مسألة ]201[: هل شرط العمدية أن يقصد عين الشخص؟ |
521 |
|
مسألة ]202[: إذا خرج بعض الولد فحز رجل رقبته، فهل يجب القصاص أو الدية؟ |
522 |
|
كتاب كفارة القتل |
524 |
|
مسألة ]203[: لو لزم الصبي كفارة قتل، فهل يجوز أن يعتق الولي عنه؟ |
524 |
|
كتاب الردة |
526 |
|
مسألة ]204[: الزنديق هل تقبل توبته؟ |
526 |
|
مسألة ]205[: إذا قلنا مال المرتد موقوف فكاتب عبدًا، فهل يصح؟ |
527 |
|
مسألة ]206[: إذا قال الكافر: أنا مسلم، أو أسلمت، هل يقبل منه؟ |
529 |
|
مسألة ]207[: هل تقبل الشهادة على الردة من غير تفصيل؟ |
530 |
|
باب حد السرقة |
532 |
|
مسألة ]208[: إذا ادعى على آخر سرقة مال ونكل، فحلف المدعى ثبت، وهل يثبت القطع؟ |
532 |
|
مسألة ]209[: إذا أذن الإمام للسارق في قطع يده، فهل يجوز؟ |
533 |
|
مسألة ]210[: لو سرق من لا يرجى برؤه، هل تقطع يده؟ |
534 |
|
باب حد الزنا |
535 |
|
مسألة ]211[: هل يستحق للشهود في حدود الله تعالى كتمان الشهادة؟ |
535 |
|
مسألة ]212[: هل يؤخر قصاص الطرف بسبب المرض؟ |
536 |
|
باب حد شارب الخمر |
538 |
|
مسألة ]213[: هل يجوز تعاطي البنج لقطع اليد المتآكلة؟ |
538 |
|
مسألة ]214[: هل تقام الحدود والتعزيرات في المسجد؟ |
538 |
|
باب معرفة حكم الصيال |
540 |
|
مسألة ]215[: إذا صال رجل على آخر وهناك ثالث، فهل يجب عليه الدفع؟ |
540 |
|
باب ضمان ما تتلفه البهائم |
541 |
|
مسألة ]216[: إذا ركب دابة فبالت في الطريق فتلف به شيء هل يضمن؟ |
541 |
|
مسألة ]217[: إذا جعل في داره كلبًا عقورًا وأذن لشخص بالدخول ولم يعلمه فأتلفه، فهل يضمن؟ |
543 |
|
كتاب السِّيَر |
544 |
|
مسألة ]218[: هل ينكر على كاشف الفخذ؟ |
544 |
|
مسألة ]219[: إذا أخذ واحد وشرذمة من دار الحرب بسرقة أو اختلاس هل يخمس؟ |
545 |
|
مسألة ]220[: إذا لم يشترط الكافر في أمانه دخول من معه، فهل يدخل تبعًا؟ |
546 |
|
باب عقد الهدنة |
548 |
|
مسألة ]221[: إذا هادن الإمام الكافر وأطلق المدة، فهل يفسد أو يحمل على الجائز؟ |
548 |
|
كتاب الأيمان |
549 |
|
باب كفارة اليمين |
549 |
|
مسألة ]222[: إذا زادت قيمة الفدية على الطعام والكسوة في الوصية بالعتق، فهل تحسب قيمة العبد من رأس المال أو من الزائد؟ |
549 |
|
باب ما يقع به الحِنث |
551 |
|
مسألة ]223[: إذا حلف على الأكل فابتلع، فهل يحنث؟ |
551 |
|
مسألة ]224[: إذا حلف لا يشرب ماء النهر، فهل يحنث بشرب بعضه؟ |
552 |
|
مسألة ]225[: الضرب المحلوف على فعله، هل يشترط فيه الإيلام؟ |
553 |
|
مسألة ]226[: إذا حلف لا يكلم الناس، فهل يحنث بتكليم واحد؟ |
554 |
|
مسألة ]227:[ إذا علف الحالف عدم الحنث على فعل شيء وشككنا في وقوعه، فهل يحنث؟ |
556 |
|
كتاب القضاء |
558 |
|
مسألة ]228[: التصرفات الصادرة من الحاكم، هل تستلزم الحكم بصحتها؟ |
558 |
|
مسألة ]229[: إذا حكم قاضٍ بصحة النكاح بلا ولي، فهل يجوز نقضه؟ |
561 |
|
مسألة ]230[: هل يجوز للرجل الحلف على خط نفسه إن لم يتذكره؟ |
563 |
|
كتاب القسمة |
565 |
|
مسألة ]231[: قسمة المتماثلات كالحبوب واللحم، هل هي بيع أم إفراز؟ |
565 |
|
كتاب الشهادات |
566 |
|
مسألة ]232[: غناء المرأة هل هو حرام أم مكروه؟ |
566 |
|
مسألة ]233[: ما ضابط الإصرار على الصغائر التي يفسق بها وترد شهادته؟ |
568 |
|
مسألة ]234[: لا يجوز القضاء في الأموال بشهادة امرأتين مع اليمين، وهلل ذلك مقطوع به؟ |
569 |
|
مسألة ]235[: هل يجوز للحاكم قبض مال الغائب؟ |
570 |
|
كتاب الدعاوى والبيِّنات |
573 |
|
مسألة ]236[: إذا ادعى عليه عينًا، فاعترف بها لابنه الطفل، فهل تنصرف الخصومة؟ |
573 |
|
مسألة ]237[: إذا كانت البينتان مختلفتي التاريخ، فهل تقدم السابقة أم يتعارضان؟ |
575 |
|
مسألة ]238[: إذا ادعى ولي الصبي أو المجنون دينًا لهما على رجل فأنكر، فهل ترد اليمين؟ |
576 |
|
مسألة ]239[: هل يمين الرد كالإقرار أم كالبينة؟ |
577 |
|
مسألة ]240[: هل تقع الشهادة على النفي المحصور؟ |
579 |
|
مسألة ]241[: إذا كانت الدابة بين قائد وراكب، فهل اليد لهما أو للراكب؟ |
580 |
|
كتاب العتق |
582 |
|
مسألة ]242[: إذا اتهب بعض من يعتق على سيده، فهل تصح الهبة؟ |
582 |
|
باب التدبير |
584 |
|
مسألة ]243[: هل إنكار السيد للتدبير رجوع؟ |
584 |
|
كتاب الكتابة |
587 |
|
مسألة ]244[: هل للمكاتب فسخ الكتابة؟ |
587 |
|
مسألة ]245[: هل للمكاتب أن يتسرى بإذن سيده؟ |
588 |
|
مسألة ]246[: هل ينفذ عتق المكاتب في الكفارة بإذن سيده؟ |
589 |
|
كتاب أمهات الأولاد |
590 |
|
مسألة ]247[: إذا قضى قاضِ بجواز بيع أم الولد، فهل ينقض حكمه؟ |
590 |
|
الخاتمة |
593 |
|
الفهارس العامة |
597 |
|
فهرس الآيات بترتيب المصحف |
599 |
|
فهرس الأحاديث والآثار |
601 |
|
فهرس المصطلحات الفقهية |
603 |
|
فهرس أسماء الأعلام |
609 |
|
فهرس الكتب |
615 |
|
المصادر والمراجع |
621 |
|
فهرس الموضوعات |
639 |